Nasib Si Peminta sedekah

Ketika aku sedang makan bersama keluarga di gerai makan Tawau, tiba-tiba seorang pengemis tua datang dan menghulurkan tangan untuk menagih simpati. Ayahku menghulurkan wang RM 2 kepada pengemis itu. Mungkin pengemis itu kelaparan kerana melihat daripada tingkahnya yang memegang perut membuatkan aku beranggapan sedemikan. Ayahku berkata kebanyakan pengemis di Tawau ialah pendatang asing tanpa izin (PATI) yang berasal dari Filipina. Mereka hidup melarat kerana tidak diterima kerja di Sabah kerana tidak mempunyai passport yang sah.

            Setelah pengemis itu menerima duit ayah, dia pun tersenyum dan beralih ke meja pelanggan yang lain. Kelihatan sepasang pemuda sedang menjamu selera di sana. Kedatangan pengemis itu tidak disenangi oleh mereka. Mereka pun mengeluarkan kata-kata kesat bagi menghalau pengemis itu. Tauke gerai makan yang melihat kejadian itu datang dan menghalau pengemis itu keluar daripada gerainya kerana takut pelanggannya merungut. Kata-kata seperti sampah, orang busuk dan jahanam keluar daripada mulut tauke itu. penggunaan bahasa seperti itu menunjukkan imej dan perwatakan tauke itu sebagai seorang yang mempunyai sikap negatif.

            Sepatutnya mereka boleh menggunakan bahasa yang lebih baik. Walaupun mereka marah dengan pelakuan si pengemis itu tetapi mereka harus menjaga budaya bahasa Melayu yang berbudi perkerti dan bersopan santun kerana pengemis itu juga seorang manusia biasa. Budaya kesantunan itu harus diamalkan kepada setiap golongan masyarakat tanpa mengira pangkat dan agama. 

Seindah Irama

Saya seorang yang amat gemar mendengar radio. Malahan aktiviti itu sudah menjadi rutin dan salah satu hobi selain daripada memelihara kucing. Sewaktu malam yang sunyi dan agak membosankan, saya akan memasang radio dan melayan lagu. Juruhebah yang bertugas biasanya seorang yang petah berkata-kata dan dapat menghiburkan pendengar kerana itu adalah aset penting bagi menarik pendengar. Namun kadang kala juruhebah tidak mengutamakan penggunaan bahasa ketika mengendalikan rancangan. Pelbagai bahasa rojak yang digunakan. Mungkin mereka lebih selesa menggunakan bahasa sedemikian atas alasan pendengar lebih suka mendengar bahasa yang bersahaja dan tidak terlalu skema. Seindah Irama

            Namun, mereka harus ingat bahawa mereka adalah penyebar bahasa dan budaya Melayu. Oleh itu penggunaan bahasa yang sesuai harus diutamakan. Pernah suatu malam, saya terdengar juruhebah sebuah stesen radio menggunakan perkataan “Steady-Meady”. Saya terfikir apa yang juruhebah itu maksudkan. Ternyata perkataan Meady itu tidak terdapat dalam kamus bahasa Melayu dan Inggeris. Saya beranggapan bahawa bahasa itu muncul sendiri dan hasil gabungan bahasa Inggeris dan kesedapan bunyi. Tapi malangnya perkara ini akan merosakkan bahasa. Sekiranya kita ingin bertutur dalam bahasa Inggeris, bertuturlah sepenuhnya dalam bahasa itu. Janganlah digabung dengan bahasa-bahasa yang lain. Cara itu akan mengucar-kacirkan sistem sesuatu bahasa. Contoh lain ialah penggunaan perkataan :

1) Suka-Suki

2) Cintan-Cintun

Dia Nenekku

Banyak perkara yang saya belajar ketika bercuti di Ranau, Sabah bersama sahabatku, Nana. Dua budaya yang berbeza bertembung. Budaya masyarakat yang hidup di kawasan bukit dan menyara hidup dengan bertani amat berbeza dengan budaya hidup saya iaitu budaya masyarakat yang tinggal di kawasan laut dan melakukan aktiviti perikanan. Itu jika dilihat daripada aspek corak hidup, tapi jika dilihat daripada sudut budaya dan bahasa memang amat jauh bezanya.

            Kedatangan saya di Kampung Nana disambut mesra oleh keluarganya. Pada mulanya, rasa agak kekok sedikit tapi dalam masa sehari, saya dapat menyesuaikan diri dengan persekitaran di sana. Nana memperkenalkan neneknya yang sudah berusia 104 tahun. Rasa kagum menyelinap di hati melihat keadaan neneknya itu. Walaupun sudah lanjut usia tapi fizikalnya masih kuat. Namun, ada satu masalah yang dihadapi oleh nenek itu. Beliau tidak tahu bertutur dalam bahasa Melayu. Komunikasi masyarakat di sana menggunakan bahasa peribumi mereka iaitu bahasa Dusun sebagai bahasa pengantar utama tetapi majoriti daripada mereka fasih menggunakan bahasa Melayu. Hanya golongan berusia sahaja yang tidak dapat bertutur menggunakan bahasa Melayu.

            Nana menjadi jurualih bahasa ketika saya dan neneknya sedang berbual. Pada pendapat saya keadaan ini berlaku kerana neneknya tidak terdedah secara luas dengan bahasa Melayu dan penggunaan bahasa Dusun sebagai bahasa mengantar utama antara kaum di sana mendorong neneknya untuk tidak belajar bahasa Melayu. Beliau mungkin akan berhadapan dengan masalah jika keluar daripada komunitinya. Usia neneknya yang sudah mencecah angka 100 tahun juga menjadi penyebab baginya tidak dapat bertutur dalam bahasa Melayu.

            Pembentukan Malaysia berlaku pada tahun 16 Mei 1963, pada ketika itu neneknya sudah pun berusia. Maka sukarlah baginya untuk menerima bahasa asing sebagai bahasa pertuturan kerana sudah terbiasa dengan bahasa natif kaum mereka. Sekiranya kita ingin anak kita mudah mempelajari sesuatu bahasa, maka dedahkan mereka dengan bahasa asing itu. mengaplikasikan sesuatu dalam hidup akan meningkatkan tahap pemahaman dan penerimaan manusia.

Permainan Kami

Cuti semester yang lalu, saya berkunjung ke rumah keluarga di kampung. Saya berasa amat gembira kerana dapat berjumpa dan bermesra dengan nenek. Kedudukan kampung halaman dengan rumah yang jauh menjadi faktor penghalang kepada kami untuk selalu berkunjung ke kampung. Bayangkan, perjalanan ke kampung dengan menaiki bas akan mengambil masa 13 jam. Suasana zaman kanak-kanak yang menggembirakan selalu bermain di dalam benak fikiran. Dulu sebelum ayah mendapat pekerjaan di Tawau, kami tinggal di rumah nenek. Sepupu datang setiap hari ke rumah nenek dan kami akan bermain bersama-sama. Kami akan bermain pelbagai permainan tradisional bersama-sama. Antaranya ialah permainan teng-teng, baling selipar, kobat, main lompat getah dan main polis-pencuri. Suasana kampung itu  hidup dan meriah dengan gelak tawa dan marah bebel nenek pada waktu itu.

            Tapi apabila saya perhatikan sekarang, kanak-kanak sudah mula kehilangan identiti bangsanya. Mereka lebih berminat untuk duduk menonton televisyen di rumah ataupun bermain permainan Playstation dengan kawan-kawan yang lain. Pengaruh teknologi membuatkan anak bangsa kita malas dan tidak aktif pada zaman kecilnya. Apabila umur mereka mula beranjak naik, tidak akan ada kenangan indah yang dapat dikongsi bersama anak cucu mereka. Pengaruh luar telah membentuk diri sehingga nilai tradisional dipinggirkan. Mereka sudah tidak mengenali permainan tradisional lagi. mereka hanya akan mengetahui info atau maklumat tentangnya di muzium-muzium budaya Melayu sahaja.

            Alangkah sayang sekali jika perkara ini dibiarkan berlaku. Kemajuan teknologi seharusnya membawa kebaikan kepada sesebuah bangsa tetapi kehadirannya juga akan membawa kesan kontra. Renungkanlah wahai bangsaku, jangan biarkan budaya lama menjadi bahan pinggiran yang tidak bernilai.

Kayanya kita

Baru saya sedar betapa kayanya kita. Kaya yang abstrak bentuknya. Bukan hanya kaya harta tetapi kaya budi pekertinya, kaya bahasanya dan kaya dengan unsur nasihat dalam membentuk generasi yang berguna untuk negara. Salah satu kekayaan kita itu dapat dilihat daripada khazanah sastera asli Melayu iaitu pantun. Harun Mat Piah (1989), memberikan definisi berdasarkan aspek dalaman dan luaran. Aspek dalaman mewakili unsur estetika pantun meliputi unsur estetika dan isi. Pantun menjadi wadah pengantara masyarakat Melayu dahulu menyampaikan pesanan kepada generasinya pada masa kini. Mereka sangat berpegang pada adat ketimuran dan keislaman. Pesan-memesan dan nasihat-menasihati menjadi tanggungjawab bagi memastikan masyarakat mereka tidak melupakan asal usul. Kita perhatikan pantun di bawah ini:

Limau purut di tepi rawa,

Buah diletak di atas papan,

Jangan diri dapat kecewa,

Lihat contoh kiri dan kanan.

Kayu bakar dibuat arang,

            Arang dibakar memanaskan diri,

Jangan mudah salahkan orang,

            Cermin muka lihat sendiri.

Kedua-dua pantun diatas, mengandungi pesanan orang tua dan dijadikan panduan supaya masyarakatnya tidak lupa budaya berbudi bahasa. Kebudayaan Melayu jelas tergambar pada karya sasteranya antaranya pantun ini. Marilah bersama kita nilai budaya diri sekarang dengan budaya sebenar masyarakat Melayu masa dahulu. Kita boleh jadikan pantun sebagai rujukan dan panduan membentuk jati diri Melayu yang sebenar kerana pantun dihasilkan oleh nenek moyang Melayu.

Bahasa yang digunakan bagi menghasilkan pantun juga mengandungi unsur estetika yang tinggi. Pemilihan perkataan yang indah ini menunjukkan Melayu adalah bangsa yang mengutamakan bahasa yang baik. Bahasa yang dapat menyejukkan jiwa sesiapa yang membaca dan mendengarnya. Lazimnya, pantun sering memasukkan unsur alam seperti tumbuh-tumbuhan dan binatang. Betapa eratnya hubungan alam dalam kehidupan masyarakat Melayu pada masa dahulu. Oleh itu, kita sebagai generasi baru harus tahu menghargai alam dan memanfaatkan sumber alam dengan sebaik mungkin. Betapa banyaknya pesanan yang terangkum dalam pantun. Terpulang kepada kita untuk mencerna maklumat untuk dijadikan panduan dan maklumat bagi kebaikan bangsa.

Kamus Bahasa

Ketika aku sedang menaip tugasan, secara kebetulan terlintas satu idea tentang bahasa. Kenapa tidak setiap bahasa mempunyai kamus bahasa mereka tersendiri?. Pelbagai suku kaum yang berkongsi hidup dalam negara majmuk ini. Pengetahuan tentang bahasa menjadi wahana penyatuan antara kaum. Kamus boleh digunakan sebagai bahan rujukan yang sangat berguna kepada seseorang yang ingin mengetahui bahasa sesebuah kaum.

           Saya adalah peribumi Sabah yang berketurunan Bisaya. Suatu hari, rakan serumah terlihat sesuatu pada ruangan perbualan dalam Facebook. Pada ruangan itu tertera kumpulan budak bisaya sejati. Dalam kumpulan itu, semua ahlinya terdiri daripada ahli Facebook yang berketurunan Bisaya. Mereka akan berbual menggunakan bahasa Bisaya. Diriku yang terhasil daripada perkahwinan campur tidak mempunyai asas bahasa Bisaya yang utuh kerana di rumahku kami menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa pertuturan harian. Cemburu menguasai diri kerana kecetekan ilmu tentang bahasa kaum sendiri. Maka terlintaslah di fikiran supaya menyarankan mereka menghasilkan kamus bahasa untuk memudahkan rujukan.

            Namun malangnya, masalah ekonomi menyukarkan usaha itu dilaksanakan. Persatuan kaum kami memang telah mencetak kamus bahasa Bisaya-Melayu tapi menyebarannya agak terhad kerana bajet kewangan yang kecil. Kamus bahasa kaum-kaum bumiputera sukar ditemui di tempat-tempat awam seperti perpustakaan jika dibandingkan dengan kamus Bahasa Inggeris. Andai tiada pihak yang berusaha untuk membangunkan bahasa asli kaum mereka, tidak hairanlah jika cucu cicit mereka tidak akan mengetahui bahasa jati diri dan bahasa itu akan pupus ditelan arus zaman.

Contoh :

Muli                 : Balik

Modop            : Tidur

Kuyuk             : Anjing

Jajal                 : Nakal

Lembutnya Lidah

Seandaikan penutur itu bijak menggunakan perkataan atau ayat yang baik, maka dia akan dapat membuatkan situasi komunikasi harmoni dan tenang. Pemilihan kata yang bersesuaian berdasarkan situasi akan membuatkan seseorang itu dipandang tinggi dalam masyarakat. Andai si penutur berada dalam situasi pergaduhan, dengan menggunakan kata-kata pujukan yang bersesuaian akan membuatkan hati yang panas menjadi sesejuk salju dan membawa kepada jalan penyelesaian. Masyarakat harus membiasakan diri menggunakan bahasa yang berunsur positif kerana bahasa memainkan peranan penting bagi mewujudkan suasana persekitaran yang damai. Jika masyarakat menggunakan bahasa yang kasar, timbal balik yang tercipta akan mewujudkan suasana yang tidak tenteram. Sebagai contoh bagi menguatkan huraian tadi, dapat dikongsikan seperti dibawah.

        Sepasang sahabat yang telah lama berkenalan pada suatu hari bertengkar disebabkan hal yang kecil. Mereka saling memaki dan memburukkan antara satu sama lain. Hubungan persahabatan yang lama terikat terungkai disebabkan masalah itu. Pertengkaran itu diperhatikan oleh seorang guru. Guru itu datang ke arah mereka dan berkata dengan lembut dan menunjukkan riak wajah yang tenang. Akhirnya mereka berdua pun bermaafan dan berterima kasih dengan guru tersebut.

Ulasan   : Bahasa yang indah menunjukkan peribadi dalaman seseorang penutur. Pilihlah menggunakan bahasa yang indah ketika bertutur dengan seseorang. Ini kerana, bahasa yang positif akan mewujudkan persekitaran yang positif.

Terputus Bahasa, Terhapus Budaya

Makna bagi kedua-dua perkataan tersebut saling melengkapi antara satu sama lain. Ini kerana setiap bahasa akan mempunyai budayanya tersendiri. Dilihat daripada skop negara Malaysia yang mempunyai pelbagai kaum, kita mengetahui bahawa bahasa Melayu berpegang dengan budaya kemelayuaannya manakala masyarakat berbahasa cina pula mempunyai budaya hidup yang berbeza berbanding masyarakat Melayu. Bahasa membentuk budaya tertentu. Seandainya sesuatu bahasa itu mula hilang penuturnya, maka tidak hairanlah mungkin suatu hari nanti budaya bangsa itu juga akan pupus. Situasi ini mungkin berlaku disebabkan beberapa perkara. Antaranya ialah perkhawinan campur antara dua kaum yeng berbeza, maka mereka memilih untuk menggunakan bahasa dominan dalam masyarakat, seseorang itu tidak membesar dalam komuniti penutur bahasa asalnya dan tidak mendapat pendedahan tentang budaya dan bahasa asal penutur.

        Dalam situasi kelas, aku dan kawanku berbincang tentang bahasa. Kami saling memberi pendapat tentang kepentingan pengekalan budaya dan bahasa jati. Oleh sebab kami adalah generasi yang lahir akibat perkahwinan campur antara dua budaya berbeza, maka kami rasa bersalah terhadap budaya jati kami. Bagi menerangkan situasi saya meletakkan tiga watak iaitu aku, A dan B.

Aku :       A, awak berasal dari suku kaum apa?. Aku suku kaum Bajau campur Bisaya

A     :        Aku pun hasil daripada perkahwinan campur iaitu Kaum Bugis dan Banjar. Kedua-dua kaum ini mempunyai budaya dan bahasa yang berbeza tapi aku tidak tahu pun mengujarkan bahasa kaumku itu.

C   :        Aku orang dusun asli. Aku tahu bahasa dusun dan kebudayaan dusun. Mak ayah aku bertutur menggunakan bahasa dusun di rumah.

Aku :       Baguslah tu. Jangan jadi macam kami yang tidak mengetahui bahasa jati diri.

Ulasan  :   Tugas mengekalkan bahasa dan budaya adalah tugas setiap masyarakat bagi memastikan budaya jati tidak musnah ditelan dek perubahan zaman yang semakin maju. Situasi ini mungkin akan berlaku suatu hari lagi jika tiada pihak yang berusaha mengekalkan bahasa dan adat budaya melayu.

Gua dan Lu

Sebelum ini, saya beranggapan bahawa penggunaan kata ganti nama diri pertama iaitu gua dan kata ganti nama diri kedua iaitu lu biasanya membawa nilai rasa yang kurang baik jika dibandingkan dengan ungkapan saya dan awak. Penggunaan kata ganti nama diri ini juga sering digunakan oleh golongan samseng dan tidak digunakan dalam kekeluargaan. Namun, anggapan saya itu silap kerana kata ganti nama diri ini juga digunakan bagi menunjukkan nilai kekeluargaan. Walaupun kelihatan agak ganjil tapi situasi ini memang berlaku. Bagi mereka penggunaan gua dan lu ini tidak membawa nilai rasa negatif dan kasar. Saya sertakan satu situasi bagi menerangkan isu tersebut.

Pada suatu petang, aku berjalan dengan kawanku. Sewaktu kami berjalan aku lihat dia sedang sibuk bermesej menggunakan telefon bimbit dengan seseorang. Maka sesi dialog kami pun bermula.

  Aku       : Awak mesej dengan siapa?

Dia        : Tengah mesej dengan adik. Adik cakap mak merindu saya di rumah.

Aku       : Amboi… anak kesayangan rupanya.

Dia        : Hehehe…

Aku        : Tapi… kenapa awak menggunakan ganti nama diri gua dan lu waktu bermesej dengan adik awak?

Dia         :Dalam keluarga, memang kami menggunakan ganti nama diri tersebut. Sudah menjadi kebiasaan antara kami.

Ulasan : kadang-kadang sesuatu perkataan yang dianggap sebagai kurang sopan apabila dituturkan dan tidak sesuai digunakan apabila berkomunikasi dengan orang yang lebih tua daripada kita tetapi boleh digunakan di kawasan-kawasan tertentu. Perkara ini disebabkan oleh persekitaran sesuatu masyarakat yang sudah terbiasa dengan panggilan atau ungkapan tersebut. Bagi mereka penggunaan sesuatu perkara ini adalah sopan dan tidak membawa nilai rasa negatif dalam diri. Maka, kita harus mengetahui budaya penggunaan bahasa sesebuah masyarakat sebelum membuat penilaian yang negatif terhadap masyarakat tertentu.

Sebutan atau Bercakap Terlalu Laju

Cara penyampaian maklumat yang terlalu cepat sehingga menyukarkan kita menanggap maklumat akan menyebabkan maklumat yang ingin disampaikan itu gagal. Penggunaan medium penyampaian seperti percakapan haruslah diberi perhatian serius kerana mekanisme penyampaian idea banyak disalurkan menggunakan cara ini. Ramai pengguna bahasa memandang enteng perkara ini. Masalah yang timbul apabila penutur bercakap terlaju cepat ialah maklumat yang disampaikan di salah tafsir, perhatian pendengar berkurangan terhadap maklumat yang disampaikan dan pendengar akan bertanya berkali-kali untuk memastikan maklumat yang diperolehinya betul. Situasi yang saya maksudkan pernah saya lalui.

Sekarang giliran aku untuk menjalankan sesi pengajaran mikro di dalam dewan kuliah. Dalam hatiku hanya Allah sahaja yang mengetahui debaran ini. Oleh sebab terlalu gementar, aku tidak perasan cara penyampaian aku salah. Aku bercakap terlalu laju sehingga kawan-kawanku tidak faham perkara yang ingin aku sampaikan. Di akhir pengajaran dan pembelajaran, salah seorang rakan penilai mengulas cara pengajaranku. Dan dia berkata “ Rozie… awak bercakap terlalu laju sehingga sukar bagi pelajar memahami butir kata dan maklumat yang awak ingin sampaikan”. Itulah yang akan berlaku sekiranya kita bercakap terlalu laju.

Ulasan : Dalam situasi masyarakat, masalah ini sering berlaku. Faktor yang menyebabkan perkara ini terjadi ialah persekitaran penutur itu yang terbiasa bercakap dengan laju atau emosi penutur ketika ingin menyampaikan sesuatu maklumat. Contohnya, ketika seseorang tengah gementar, percakapannya akan lebih laju daripada biasa. Kita mesti berusaha untuk membetulkan cara kita bercakap kerana perkara ini akan mempangaruhi maklumat yang ingin disampaikan.

Pertindihan Makna

Pertindihan makna ini mungkin berlaku akibat pertembungan banyak bahasa daerah atau loghat.Tambahan pula, Malaysia merupakan negara yang majmuk. Pelbagai kaum berkongsi hidup di dalamnya. Variasi kaum ini juga  melibatkan pecahan pelbagai dialek yang berasal daripada satu rumpun induk yang sama tetapi mempunyai komuniti penutur yang berlainan tempat dan persekitaran telah menghasilkan pelbagai bahasa yang berbeza. Maka situasi perkongsiaan satu makna yang sama tetapi berbeza sebutan tidak mustahil akan berlaku. Pertindihan makna ini bermaksud mempunyai sebutan yang sama tetapi makna semantik atau pragmatik yang berbeza. Kadang-kadang disebabkan oleh pertindihan makna ini, kesalahfahaman akan berlaku. Suatu situasi yang terjadi kepada diri saya ialah :

Aku terkeliru dengan perkataan mengidam. Dalam benakku perkataan itu hanya ditujukan kepada perempuan hamil yang menginginkan sesuatu. Kawan serumahku mengatakan dia mengidam mahu makan buah nenas. Aku pun membuat anggapan bahawa dia telah kahwin dan sedang mengandungkan anak sulung. Lalu aku menelefon ibuku di kampung dan menyatakan perasaaan pelik itu kerana aku pernah terbaca satu info. Info tersebut menyatakan bahawa perempuan yang hamil tidak digalakkan untuk memakan nenas kerana boleh membahayakan kandungan. Apabila aku bertanya dengan kawan serumahku, rupanya dia tidak mengandung. Perkataan  mengidam itu bermaksud teringin sangat untuk makan sesuatu.

Ulasan  :   Seperti yang telah dinyatakan di atas, pertindihan makna ini sering dilakukan oleh orang luar daripada komuniti yang baru berkenalan dengan budaya dan bahasa komuniti tersebut. Bagi mengelakkan perkara ini berlaku, seseorang itu harus mengkaji latar belakang bahasa dan budaya masyarakat tersebut. Banyakkan bertanya dan carilah seorang yang mempunyai pengetahuan luas tentang bahasa sebagai tempat rujukan. Pertambahan kosa kata baru akan membawa kelebihan kepada seseorang ketika berada di sesuatu tempat.

Penggunaan Gelaran yang Kurang Baik

Teringat sewaktu zaman kanak-kanak dulu, biasanya setiap orang mempunyai nama gelaran atau lebih tepat istilahnya sebagai nama panggilan. Nama panggilan itu berbeza daripada nama panggilan manja di rumah. Contoh nama panggilan manja di rumah ialah Boboy, Nana dan sebagainya. Biasanya nama gelaran ini bertujuan untuk mengejek atau memalukan seseorang. Gelaran seseorang itu selalunya diberi berdasarkan sifat fizikal, perangai dan perkara yang biasa dilakukan atau berkaitan dengan seseorang tersebut.

Ketika aku berusia enam tahun, pakcikku menggelar diriku dengan gelaran Nana si hitam legam. Memang aku akui diriku hitam jika dibandingkan dengan adik-beradik yang lain. Gelaran itu membuatkan aku berasa malu dan rendah diri bila berhadapan dengan masyarakat sekitarku. Sepupu sebayaku juga turut menggelar aku dengan nama itu. Namun, peredaran masa membuatkan aku menjadi matang dan memjadikan peristiwa itu sebagai suatu kenangan yang manis. Pakcik yang menggelar aku dengan nama itu akan tersenyum apabila teringat peristiwa tersebut.

Ulasan   : Penggunaan nama gelaran yang bertujuan untuk mengejek seseorang akan menyebabkan seseorang itu membesar sebagai seorang yang pemarah, sensitif dan juga tidak yakin dengan keupayaan diri. Walaupun kadang-kala golongan dewasa hanya memanggil gelaran tertentu kepada kanak-kanak dan tidak bertujuan untuk memalukan kanak-kanak tersebut, namun kesannya akan dirasai dalam satu jangka masa yang panjang. Peribadi yang bersifat negatif akan wujud dalam diri kanak-kanak tersebut. Oleh itu, kita haruslah peka terhadap perkara yang dianggap enteng seperti ini. Bahasa akan menjatuhkan maruah seseorang andai disalahgunakan

Latahku

Kadang-kadang kita tidak sedar bahawa diri seorang yang cepat melatah. Bila disergah oleh kawan-kawan mesti mulut akan mengeluarkan kata-kata yang terucap di luar kawalan si penutur. Kadang-kadang perbuatan itu menyebabkan diri mereka menjadi malu.  Ini adalah fenomena bahasa yang sering berlaku di mana-mana tempat dan tidak mengira golongan. Merujuk Kamus Dewan Edisi Keempat, latah bermaksud seseorang (biasanya perempuan) tidak sedar apa yang dilakukan, mengikut perbuatan atau suruhan orang lain tanpa sengaja kerana terperanjat. Jika dilihat daripada aspek bahasa, kebiasaannya seorang pelatah akan mengeluarkan bahasa yang kurang baik seperti bahasa kotor, kesat dan lucah. Semua perkataan itu keluar secara automatik dan diluar kawalan diri mereka.

                         Sewaktu aku sedang berjalan ke dewan kuliah. Aku bertembung dengan sekumpulan pelajar lelaki. Mereka tengah rancak berbual tapi aku tidak pasti perkara yang menjadi tajuk perbualan mereka. Tiba-tiba dari arah belakang, seorang kawan mereka menyergah kawannya yang sedang sibuk berbual. Secara tidak sengaja orang yang disergah itu berteriak dan tersebut “opocot, mak engkau…sial”. Kawan-kawan yang lain pun mentertawakan kawannya itu. Muka lelaki itu kelihatan malu dan kemerahan memandang aku.

Ulasan: Kita harus peka dengan masalah bahasa ini. Kadang kala kita menggangap perkara ini boleh dikawal. Walhal latah adalah sejenis penyakit yang sukar diubati. Masalah yang paling kritikal juga ialah latah ini akan berjangkit sekiranya seseorang yang melatah berada di sekitar kita dan secara tidak sengaja akan meniru perbuatannya